UN OEIL SUR LES COMORES

J'ai appris, dans les colonnes arabes d'Albalad, l'organisation, mercredi 27 juillet 2011, du premier colloque organisé par la faculté Imam alChafi de la jeune Université des Comores (UDC). L'événement est, indiscutablement, à saluer car c'est le premier du genre. Des travaux scientifiques pourront y être produits – qui serviront certainement à davantage définir l'identité religieuse des Comores, tiré aujourd'hui entre un conservatisme chafiite et soufi, tenu et défendu par les maîtres traditionnels, dont la principale référence reste le Minhadj altwalibin de l'imam Nawawi et un autre conservatisme, récemment importé par quelques diplômés des universités saoudiennes, prenant, parfois, pour vérité divine les propos du célèbre savant musulman, Ibn Taymiya, du 8ème siècle après l'hégire, sous couvert de propos du prophète.

Mais la percée, à priori, tonitruante du chiisme aux Comores, ces derniers temps, semble fédérer ces deux courants sunnites, qui, le moins qu'on puisse, sont loin d'être amis. Il est tout à fait naturel que la seule vraie institution académique islamique aux Comores, qu'est la faculté Imam alChafi, s'intéresse d'abord au devenir de ce nouvel invité dans l'islam comorien et à ses répercussions sur la stabilité du pays, avant de chercher à réconcilier ou concilier les positions parfois antinomiques des deux islams comoriens susdits. On comprend donc que le chiisme soit au cœur du premier colloque organisé par la jeune institution. Le ton utilisé est, en revanche, quelque peu agressif, à mon goût. Que dire de son objectif « La propagation du chiisme et son danger pour la sécurité et la paix dans le pays », sinon qu'il s'agit d'une déclaration de guerre ?

Après tout, n'y-a-t-il pas plus grave que cela dans le pays, qui mériterait l'attention de cette faculté ? Et si on parlait, par exemple, de la violence meurtrière qui sévit ces derniers temps dans le pays ? Ne menace-t-elle pas plus la sécurité et la stabilité du pays que l'entrée du chiisme aux Comores ? Et de la violence faite aux enfants, ces êtres angéliques que des hommes sans foi ni loi agressent physiquement et, parfois, sexuellement dans une impunité quasi-totale ? Quoi de plus grave ?

Celui qui s'en prend à un enfant, s'en prend à une nation car c'est au futur adulte, force vive d'une nation, au parent ciment de toute société etc. qu'il fait violence. Il est, à ce titre, doublement criminel et mérite une peine décuplée. Or, ces assassins se promènent souvent librement dans le pays.

Manger à sa faim reste toujours hors de portée pour le Comorien lambda. Chercher à solutionner ce problème ne fait-il pas partie des principales priorités de l'islam, loin devant ces querelles de mosquée dans lesquelles cette faculté semble se lance aujourd'hui ?
Comparé aux causes sus-énumérées, le chiisme aux Comores, comme ailleurs, est un problème périphérique, aussi bien du point de vue simplement humain que du point de vue de la religion. J'en veux pour preuve la première injonction faite à Adam et à Eve, sa femme, alors au paradis, qui n'a été rien d'autre que de protéger son corps contre la faim, la soif, la nudité et l'exposition au soleil. C'est au reste le sens des versets 118 et 119 du chapitre XX du coran (Twaha) dans lequel il est dit :

« وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأُ فِيهَا وَلاَ تَضْحَىٰ . تَعْرَىٰ وَ لا فِيهَا إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ ».

On ne peut pas demander à quelqu'un qui n'a pas mangé pendant une semaine autre chose que de se sustenter, pour éviter la mort. Or, c'est la principale maladie du Comorien. Son souci est loin de chercher à savoir qu'est-ce qu'être chiite et qu'est-ce qu'être sunnite ; il veut à manger. Faisons des colloques sur le rôle du travail en islam, l'importance de la création et de la créativité dans cette religion, seuls moyens de lutter contre la malnutrtion, encouragez le peuple au travail. C'est seulement de cette façon que nous arriverons d'abord à éradiquer la faim et la délinquance et finirons par barrer la route aux ambitions expansionnistes et prosélytes du chiisme iranien.

Les religieux, que vous êtes, mesdames et messieurs les cadres et enseignants de la faculté islamique des Comores, doivent éviter les abysses dans lesquelles beaucoup de nos pays frères sont tombés. A trop vouloir mettre en garde contre quelque chose, on finit par y pousser les gens. Aujourd'hui, dans un pays comme l'Egypte, une guerre de tranchées s'est déclarée entre certaines factions salafistes wahabites et l'institution multi centenaire, qu'est l'Azhar, pour des questions secondaires, qui ne font avancer en rien la vie de l'Egyptien ordinaire, qui, comme le Comorien, lutte au quotidien pour sa survie.

Comprenez une bonne fois pour toutes que la vie c'est la religion et la religion, c'est la vie. La dichotomie « دين et دنيا» (dounya et dine) est ment infondée, car c'est dans et à travers la vie que la religion doit être observée pour espérer des lendemains meilleurs, dans l'au-delà. Il n'y a pas de vie monacale en islam. C'est le prophète qui le dit.

Dites au peuple que le meilleur des musulmans sera, aux Comores, comme partout dans le monde au demeurant, celui qui rendra inexistante la faim, éradiquera le chômage et l'analphabétisme par une invention, une idée, une méthode, et que sais-je encore. Pas celui qui ne quitte jamais la mosquée. Combien de versets du coran parlent de cela ? Combien, parmi les hadiths du prophète de l'islam traitent de l'importance du travail ? Dites-le aux gens, puisque vous les connaissez, c'est vous qui nous les avez appris. Dites-leur sur, par exemple, les 6235 versets que compte le coran, à peine 300 parlent de lois et de normes juridiques, soit moins de 4/ du coran ; que seuls 1500 à 2000 hadiths ont une portée juridique sur plus de 600000. C'est, dit Ibn Swalah dans son livre référence intitulé « Le livre des sciences du hadith » (Kitab ouloumi alhadithi) communément appelé Mouqaddimatou ibn s'swalah, le nombre de hadiths que connaissait par cœur, avec leurs chaines de transmissions, le grand imam Alboukhari. Soit également, moins 3/. Et le reste du coran et de la sunna, de quoi traite-t-il ? Ou de quoi parle-t-il le plus ? Des bonnes manières, du mérite etc.
Durant mes 19 ou 20 ans que j'ai passés aux Comores, jamais je n'ai entendu autre chose dans les sermons que l'enfer et ses châtiments multiples et le paradis et ses belles houris. Mais nom d'une chèvre, l'islam ne se réduit pas au halal et au haram (licite et illicite). Encore moins aux rawafidhat (appellation donnée à ceux qui contestent le califat d'Aboubacar, Oumar et Ounthman, que sont aujourd'hui les chiites) et aux nawaswibat (appellation de ceux qui s'en sont pris aux descendants du prophète, en leur refusant le trône, entre autres).

N'est-ce pas vous qui nous avez appris le hadith recueilli par l'imam Ahmad et d'autres qui dit « الساعة على احدكم و في يده فسيلة فليغرسها قامت اذا» (si la fin du monde trouve un de vous avec une plante dans la main, qu'il la plante). Que dire, de ce propos, d'autre que le travail est obligatoire, quand bien même on n'a pas le temps de jouir de ses fruits ?

Par ailleurs, vous savez que c'est plus pour l'appât du gain que par conviction que certains Comoriens passent du sunnisme au chiisme. Ce qui revient à dire que s'attaquer à la propagation du chiisme, c'est se tromper de cible, car le vrai danger, c'est la misère qui y pousse. Combattons-la tous, car c'est elle est la vraie menace de la paix et de la stabilité dans nos petites îles.
Aussi devons-nous arrêter de diaboliser le chiisme. Bien que certains savants, comme mon maître en sciences du hadith, Swafwat Hegazy, aillent jusqu'à les excommunier, les considérant ainsi comme des noms musulmans, des hérétiques, ils restent, eu égard aux principes fondateurs de l'islam, qui sont la foi en un Dieu unique, au prophète, à l'obligation de la prière, à celle de l'impôt légal (zakat) du jeûne et du pèlerinage, en la kaaba comme direction des prieurs et en la sainteté de l'homme, en tant que créature de Dieu, la considération comme interdits de la fornication, de l'adultère, de l'alcool, du crime, du vol, de la fraude et de la corruption, etc. des musulmans à part entière. Enfants, on nous a raconté des sornettes comme « les chiites disent détenir un autre coran que le nôtre », qui serait le vrai, « ils ne font pas la prière aux mêmes horaires que nous ».

Tout cela est infondé. Sauf chez quelques sectes extrémistes. Autrement, les djanfarites, qui constituent plus de 80/ des chiites, sont comme nous sunnites, sur les principes sus-énumérés. Qu'ils invectivent les califes est un pêché majeur, certes, mais il ne fait pas d'eux des non-musulmans, encore moins des dangers pour les musulmans sunnites, que nous sommes. En tout cas, ils ne menacent ni l'identité culturelle, gage de tout développement, ni l'identité religieuse, que votre colloque ambitionne de préserver, autant que les feuilletons français et américains, sur lesquels aucun colloque n'est prévenu. Ne nous laissons pas embarquer dans des guerres fratricides, par des gens venus de l'extérieur. La tolérance n'est ni plus ni moins que d'accorder à l'autre le droit et le privilège de jouir de la liberté, dont nous jouissons. Disons NON au prosélytisme chiite de tout état étranger. Mais accommodons-nous de tous ceux, parmi nous, qui l'auront choisi comme dogme. Il en va de la paix et de la stabilité du pays.

MSK (Badjrafèle)
Chercheur associé au Laboratoire de Linguistique Formelle de Paris 7
et Imam-Khatwib aux Mosquées de Montreuil et d'Ivry/Seine

J'ai jugé utile de réagir à propos de l'article de Mdjuwani Hasani (Voir ici – CLIQUEZ ) paru dans le numéro 1794 de votre journal intitulé “Comores“ VS “Mayotte“: Allons-nous lâcher Madi Mari? Il s'agit d'un sujet important, l'unité de notre pays et d'un aspect sensible, le combat pour la restauration de cette unité. Je voudrais donc apporter des informations complémentaires sur ce qui s'est passé à Antananarivo en 2001 lors des manifestations sportives auxquelles Mayotte s'apprêtait à participer. Ceci pour permettre à vos lecteurs de disposer d'une information plus complète. 

Je voudrais d'abord saluer l'engagement de Madjuwani Hasani sur cette question et sur d'autres questions de fond sur le devenir de notre pays. Je suis certain de ne pas être le seul à apprécier son intégrité intellectuelle et son engagement pour l'unité nationale et la démocratie dans notre pays. C'est pourquoi je me permets d'apporter ma petite contribution. 

J'étais au moment des faits parmi les collaborateurs du chef de l'Etat d'alors, le colonel Azali Assoumani, mais n'étais pas impliqué dans cette affaire qui relevait du domaine des sports et des Affaires étrangères. Seulement, la dimension qu'avaient prise les choses à Antananarivo a fait qu'à un moment donné, j'étais bien au courant de ce qui se passait. 

Je voudrais dire à vos lecteurs que Madi Mari n'était pas seul. Il a défendu à Antananarivo tout simplement la position du gouvernement auquel il appartenait. Dans la gestion de cette affaire, il y a eu un partage des rôles entre les acteurs. Madi Mari n'a fait que jouer sa partition et il l'a bien fait, ce qui est à son honneur. Les autres acteurs dont le Premier ministre ont joué la leur, aussi ingrate soit-elle. Un détail dans cet article me rafraichit la mémoire : le fait que de temps en temps, il devait ne pas prendre le téléphone de son Premier ministre. Je me passerais des détails... Par ailleurs, tout le monde peut convenir qu'un ministre qui n'est pas celui des Affaires étrangères ne pouvait pas engager une telle bataille seul sans l'appui de son gouvernement et de son Président. 

En somme, Madi Mari a été celui qui a marqué le but par ce qu'il jouait à l'attaque. Il a conclu un jeu qui a été initié depuis la défense faisant agir tous ses coéquipiers jusqu'à lui. Dans cette affaire, les supporteurs que sont les citoyens Comoriens, par le soutien à tout gouvernement sur cette question, ont joué aussi leur rôle. Madi Mari n'était donc pas seul. Saandi Assoumani 

 

Réponse.

 

 

D'abord le constat. Les Comores restent le second pays le plus pauvre du monde, en termes de Pib, après Sao Tomé-et-Principe. La croissance ne bougera pas en 2011, selon les prévisions. Trente-cinq ans après l'indépendance, nous vivons de la vanille, du clou de girofle et de l'ylang-ylang, l'économie du temps des sultans. 

Le pays est maintenu en état de coma prolongé par l'injection financière de la diaspora qui soutient activement l'économie et le pouvoir d'achat des familles. Le président Ikililou, élu à la tête du pays, classé parmi les vingt Etats les plus corrompus, ne se trompe pas de cible en promettant de mener une croisade contre ce fléau. 

La corruption généralisée maintenue et entretenue par les délinquants en col blanc est visible. A Moroni, on pavoise dans les rues, avec de belles voitures de luxe qui dépassent le salaire de vingt ans de carrière, des maisons édifiées sans prêts bancaires, ni ressources complémentaires, des entreprise privées bâties sur l'argent public. 

 

Les directeurs généraux des sociétés d'Etat comme les hydrocarbures, Comores télécoms, Snpsf, Onicor etc,... manipulent par an plus de 20 milliards, dans une discrétion totale, échappant à tout contrôle, et même de celui de leurs ministères de tutelle et déclarent n'avoir de compte à rendre qu'au seul président de la République, violant, ainsi, toutes les procédures de gestion et de contrôle. 

A chaque fin d'année, le bilan est le même : les patrons de ces patrimoines nationaux s'en servent, se remplissent leurs poches, redistribuent des pots de vins pour s'assurer des soutiens des institutions civiles et de l'Etat. Les pouvoirs publics sont contraints, à chaque début de mandat de l'exécutif, de mettre la main à la poche pour renflouer les caisses de ses entreprises et se porter caution pour engager le pays sur des projets importants comme la fibre optique ou des investissements internes comme la construction des citernes des hydrocarbures. 

Malgré cet état de véritable déliquescence, ces malversations avérées des hommes publics, personne n'est véritablement inquiétée, ni placée sous contrôle judiciaire. La prison centrale grouille de quelques pickpockets notoires, des voleurs de meubles, des revendeurs de drogue.... Les cols blancs n'y entrent que pour en ressortir quelques semaines plus tard, blanchis, avec l'assurance de se la couler douce. Les saisies ordonnées pour faire bonne figure ne sont jamais exécutés. La question est : Comment des ministres des Finances de l'Union peuvent, devant le peuple et la Nation, affirmer haut et fort, que des sommes astronomiques tirées de la taxe unique sur les hydrocarbures, par exemple, n'ont pas été versées au trésor public. Comment peut-on, avec une totale quiétude, affirmer que des Impôts sur les bénéfices divers (Ibd), qui se chiffrent en milliards, n'ont pas été honorés. Comment, enfin et surtout, peut-on après laisser la gabegie perdurer tranquillement? 

 

Depuis le fameux rapport qui situait la Sch au fond du gouffre, de profondes restructurations ont été opérées, en commençant par la cession de l'unité d'embouteillage de gaz butane, devenu Gazcom, la vente des stations-services à Moroni et la libéralisation de la distribution des hydrocarbures, avec comme corollaire la vente du bateau Nyumachoua. Dès le 24 juillet 1997, le parlement autorise, par la loi N° 97-003/AF, le gouvernement à engager la privatisation de la Société comorienne des hydrocarbures (Sch), “soit par transfert de la gestion, soit par cession de tout ou partie des actions au profit de personnes physiques ou morales de droit privé“. Alors qui empêche la privatisation et pour quel but? La raison réside dans les dilapidations qui profitent à certaines dignitaires qui peuvent, avec l'argent public, s'acheter des voitures privées, se construire des belles maisons, financer des campagnes électorales, etc. 

Les réquisitions, procédure budgétaire exceptionnelle de dépense, est devenue la règle dans le cas des hydrocarbures. Parce que loin de perdre de l'argent, le schéma de la privatisation présenté depuis treize ans déjà, pronostiquait des gains additionnels de près 3 milliards 600 millions de francs comoriens. Alors pourquoi et comment ? 

Il ne faut pas que les grand “Oraux“ de la présidence, initiés par la président Sambi et poursuivis aujourd'hui, continuent de ressembler à des arènes de gladiateurs où l'on vient faire montrer l'adrénaline, et, au bout du compte, faire croire au peuple qu'on fait quelque chose pour lui. Pendant ce temps, bizarrement, le parlement dont la loi autorise à monter des enquêtes parlementaires, ne bouge pas et des élus font partie des conseils d'administration. Nous vivons tous les jours le traitement approximatif par la justice des affaires de corruption, entretenant collectivement ce sentiment de justice à deux vitesses. La justice financière n'existe pas. L'embryon qui s'en occupe, n'est ni forte, encore moins indépendante pour garantir l'égalité de tous devant la loi. 

“Citoyenneté économique“, “Vocalpad“, gestion des dons du Japon et des fondations arabes, passations de marchés de gré à gré, graves détournements avérés révélés par les audits de la dette intérieure par les agents publics, les détournements maquillés en dérapages salariaux, la gestion opaque des sociétés d'Etat, les sociétés étrangères à forte présomption de blanchiment, etc., sont autant de dossiers qui passent sous la barbe de la justice ou remis entre leurs mains et qui finissent dans les tiroirs poussiéreux des affaires classées. 

 

Mais pour lutter contre la corruption, il faut que la justice commence par chasser ses propres démons, en administrant la preuve d'une gestion saine, de ses propres recettes et de mettre en place les institutions qui en assureront la moralité et la probité de ceux qui sont chargés de dire le droit. 

La question est la suivante : la volonté du chef de l'Etat de lutter contre la corruption va-t-elle s'accompagner de moyens en ressources humaines et en financement pour juger les responsables des affaires de corruption, même si elles mettent en cause des intérêts politiques, économiques, ou diplomatiques? Il est aujourd'hui difficile de mesurer la défiance des citoyens vis-à-vis des institutions. Elle est plus forte, parce justifiée. Au niveau de la police et de la gendarmerie, on constate un désintérêt pour le traitement des “affaires“ économiques et financières. L'affaire Bic-Nicom, la plus récente, est tellement entachée d'actes irréguliers qu'elle suffit à elle seule à démonter les faiblesses et les abus des institutions privées mais aussi des pouvoirs publics. Tout au long de ce procès, des juges ont été limogés, soupçonnés de corruption, des montants d'indemnisations astronomiques ont été accordés, et au finish, un arrangement à l'amiable, dont tout le monde ignore les termes. 

 

Rares sont les déclenchements des poursuites décidées par les magistrats, sans intervention des pouvoirs publics, avec des objectifs qui ne sont pas toujours louables. Est-ce parce que les enquêtes sont conduites par les procureurs, soumis hiérarchiquement au pouvoir exécutif, plutôt que par des juges d'instruction indépendants. Le constat est amer : les malversations imputables à des ministres en exercice ne sont jamais sanctionnées. 

Il est temps de rompre le lien direct qui existe entre le pouvoir exécutif et le ministère public. La nomination à la tête du parquet d'une haute personnalité indépendante de l'exécutif permettrait de garantir la séparation des pouvoirs et de réduire à néant la suspicion liée à l'intervention du pouvoir politique dans les affaires sensibles. Dans certains pays démocratiques, on s'achemine vers la création d'un procureur général de la Nation nommé par le président de la République sur une proposition conforme du parlement adoptée à une majorité qualifiée pour une durée de cinq à six ans. L'indépendance de la justice, c'est des actes, pas des paroles en l'air. 

 

Ce mercredi matin au tribunal de grande instance de Mamoudzou, le juge d'instruction Hakim Karki a procédé aux auditions de trois agents hauts placés du GIR (groupe d'intervention régionale) et d'un policier. Cette histoire fait suite à l'affaire Roukia, cette jeune fille retrouvée morte dans le village de Trévani au mois de janvier dernier. Un des mis en cause dans cette affaire s'avérait être un indicateur du GIR. Il s'agit de Saïd Ahamada M'zé, actuellement sous contrôle judiciaire à La Réunion après avoir passé quatre mois en détention provisoire. Son avocat, le Franco- Comorien, Saïd Larifou est actuellement sur l'île – il devrait repartir ce jeudi – dans le cadre de ce dossier. D'après lui, «cela me semblait être un dossier normal mais après l'audition et la commission rogatoire, il a pris une autre dimension». 

Saïd Ahamada M'Zé, indicateur officiel du GIR depuis cinq ans avec un numéro d'immatriculation «a balancé le GIR» selon les dires de son avocat. En effet, il aurait révélé, «un trafic de drogue dure entre les Comores et Mayotte. Et cette drogue aurait été consommée par Roukia» mais la mise en circulation de cette drogue, de «l'héroïne pure» souligne-t-il, aurait été faite par les fonctionnaires du GIR par le biais de Saïd Ahamada M'zé. L'avocat assure la crédibilité de son client «tout ce qu'il dit est fondé, et les écoutes téléphoniques le prouvent». En échange de ses services envers le GIR, il aurait été promis à Saïd Ahamada M'zé un titre de séjour, qui, jusqu'alors n'a toujours pas été obtenu. D'après Saïd Larifou les perquisitions qui ont eu lieues mardi au sein de la préfecture de Mayotte ont permis de retrouver le fameux titre de séjour de son client mais aussi ceux des quarante autres indics sans papiers du GIR. Suite à l'audition avec le juge Karki, un membre du GIR aurait été mis en examen pour «transport, détention, et cession ou offre non-autorisé de produits stupéfiants» et placé sous contrôle judiciaire. «Et un supplétif sur le chantage au titre de séjour et là mon client va se constituer partie- civile» annonce Maître Larifou. 

 

Dans un article paru dans le journal Al-watwan N° 1792 du mardi 26 juillet 2011, intitulé « Le gouverneur de l'île de Ngazidja a rencontré la diaspora », Mouigni Baraka revient sur la question de l'île comorienne de Mayotte et estime que le président de l'Union a “esquissé les grandes lignes qui concourent à stopper les drames du bras de mer entre Anjouan et Mayotte et qu'il allait travailler avec le président de l'Union, les compatriotes mahorais et les dirigeants français pour que l'ensemble de l'archipel retrouve sa souveraineté dans la diversité“.

Après la proposition « d'un pays deux administrations » de l'ancien régime (qui, reconnaissons lui ce mérite, a réactivé la revendication légitime de l'île comorienne de Mayotte), le nouveau régime (le régime Iki, qui aux dires de certains fonctionnaires du Mirex a un complexe d'infériorité vis-à-vis de l'ex-colon)  sort sa formule creuse : « Souveraineté dans la diversité » pour montrer qu'il s'intéresse au retour de l'île comorienne de Mayotte et se donner bonne conscience.

Pendant ce temps-là, les expulsions illégales de certains comoriens de Mayotte avec la complicité de ces mêmes autorités, alors qu'il suffit de refuser d'accueillir ces refoulés pour forcer la France à s'asseoir à une table de négociation pour trouver une solution à la question de l'île comorienne de Mayotte, comme l'exige la résolution onusienne « Rés. 31/4 du 21 octobre 1976 » , qui demande au Gouvernement français d'entamer des négociations avec le Gouvernement comorien pour la mise en application des dispositions de cette résolution.

Alors messieurs les autorités, arrêtez de nous prendre comme des cons. Nous vous demandons simplement de respecter la constitution comorienne et le droit international. Il n'y a rien à inventer : la souveraineté des comores "n'est ni cessible,ni négociable"

Un mois après l'éclatement du scandale financier à la société nationale des postes et services financier (SNPSF), le gouverneur de la banque centrale vient de nommer un comité pour gérer cet établissement bancaire. Mohamed Halifa prend la tête de ce directoire de trois personnes pour une durée de 6 mois.

Depuis le 14 juillet dernier, la société nationale des postes et des services financiers a une nouvelle direction. Pendant que l'ancien directeur général et le comptable de cette société d'Etat entament leur troisième semaine derrière les barreaux, le gouverneur de la Banque centrale vient de nommer un comité de trois ou quatre personnes pour assurer sa gestion. « Le gouverneur de la banque centrale a agi conformément à la loi bancaire qui lui permet d'agir dans ce sens lorsque une société bancaire a des difficultés », nous explique un proche du dossier.

Mohamed Halifa, un ancien de la Banque centrale et aujourd'hui à la retraite, hérite de la lourde tâche de diriger ce comité en vue de redresser cette institution financière « fragile » après la malversation financière évaluée à plus de 500 millions de nos francs. Ben Omar qui était jusqu'ici directeur général par intérim après la suspension du directeur général et du directeur administratif et financier et Youssouf Ahmad, directeur de la poste, siège dans ce comité qui selon la loi « ne peut dépasser 6 mois ». André Olive, un conseiller du directeur général complète cette équipe du directoire comme expert de la commission.

Mais ce conseiller expatrié et ancien de la banque centrale ne fait pas l'unanimité. Lors de son premier contact avec les cadres de l'entreprise, le nouveau patron de la SNPSF l'a appris. « Les cadres de la société lui ont clairement expliqué qu'on n'a pas besoin de ce conseiller pour diriger la société. Il est dans la société depuis un an et on n'a rien vu de son apport. Il est presque inutile dans la société », déclare un cadre de la société sous l'anonymat.

Le cas de ce conseiller n'est pas en réalité la seule inquiétude du personnel. « Parmi les trois membres du comité aucun d'eux n'est financier et ne maitrise le domaine bancaire », poursuit notre interlocuteur. Les employés sont sur le point de saisir le ministre des Finances pour lui expliquer de la situation.